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志当存高远 心应有澄洁——中央党校校园楹联浅释

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发表于 2016-3-1 08:37:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
志当存高远 心应有澄洁——中央党校校园楹联浅释


    中央党校是我党培养和轮训中高级领导干部的最高学府,也是一座文化底蕴深厚的神圣殿堂。

  在中央党校校园文化百花园中,楹联文化是一枝别具特色的奇葩。

  “楹联”是“对联”中的极品。“楹”是柱子,“楹联”是可以挂出来欣赏的对联,是在特定的情境下,作者抒发独特情感而创作的作品,其更注重美学意义与内涵。“四面湖山归眼底;万家忧乐到心头。”这是岳阳楼的楹联。其景与《岳阳楼记》的主题相结合,解读了岳阳楼之所以出名的缘由,给人以联想和精神境界的升华。“松声、竹声、钟磬声,声声自应;山色、水色、烟霞色,色色皆空。”这是武夷山石湖涧的楹联。

  中央党校校园内的楹联,既考虑了党校与别的院校在定位上的不同,也考虑了与其依托的亭台楼阁的建筑风格及周边环境的协调与和谐。虽然其中大多数楹联出自经典,但是果敢借鉴却不简单模仿,大胆吸收却不照搬套用。特别是将合适的经典楹联安置于合适的位置与载体,既彰显了继承,又突出了个性,浑然天成,妙趣横生。


  “数百年旧家无非积德;第一件好事还是读书”

  此联在大有书局,根据“世间数百年旧家无非积德,天下第一件好事还是读书”一联缩写。中央党校认定,此为曾担任过上海文史馆馆长、商务印书馆董事长的张元济先生的手笔。持这种观点的应该不在少数。

  但也有不同看法。一说是清代学者、书法家梁同书。梁曾书写此联赠给许学范,称颂许氏家族。另一说是翁同龢为南浔张静江故居撰写的楹联。还有一说是清代嘉庆年间礼部尚书姚文田自题书房的楹联。

  文化是民族的命脉,是人的精神家园。读书是一件关乎国民素质、关乎综合国力、关乎民族未来的大事。中央党校作为培养党的中高级领导干部的摇篮和加油站,共产主义理想信念在这里弥坚,修身立德之行从这里培育,齐家治国之志在这里树立,治平天下之抱负在这里酝酿。毫无疑问,中央党校将这副楹联植入校园,是有其高远用意的。

  事实上,在大有书局揭牌仪式上,中央党校常务副校长何毅亭讲了一席话,他表示,大有书局是中央党校响应习近平总书记关于爱读书、读好书、善读书号召,在中央党校校园形成浓厚的读书氛围、打造书香校园、加强文化建设的一项重要内容。


“鉴形鉴心性当鉴水;平恼平欲志尚平云”

  这副写在掠燕湖边鉴水平云茶楼(原名“尚书茶楼”)的匾额和楹联,是文史部的老教授、年逾七旬的刘景录先生拟定的。

  上联:“鉴形鉴心性当鉴水”,取自庄子“人鉴于止水,莫鉴于活水”,同时了引申老子的思想:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。”下联:“平恼平欲志尚平云”,阐述了一种清心少欲、超脱凡俗、一展鸿图大志的精神和取向。匾额是:“鉴水平云”。

  水,滋润万物,是生命之源;水,看似柔弱,却能把坚石滴穿;汇成洪流,更可穿峡破谷,一往无前。水乃万物之源,资本不可谓不厚,功勋更是了得。千里来龙,在此结穴。但正是因为圣人没有和别人争,“故天下莫能与之争”。水的品质是中国文化中的一部分,它也凝聚着华夏儿女的处世之道和精神追求。做人要学水,胸怀要似水之博大,灵魂要似水之清澈,境界要似水之利他,态度要似水之谦和。

  “志尚平云”,说的是要以止水作为借鉴,志气跟青云一样高。“男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读”,坚守崇高的理想与信念,始终把江山社稷即国家与人民的利益放在第一位,树立以人为本理念,为远大的理想而不断奋斗、始终不渝,是每一个七尺男儿的自觉追求。

  “平恼平欲”,讲的是要淡化自身的烦恼,抛弃个人的私欲,把自己的利益放在民众之后。同样,要学习水的谦和,始终做到态度谦恭,常怀感恩之心,视人民为父母,视百姓为亲人。

  “鉴形鉴心性当鉴水”,就要把水作为一面镜子,用来“鉴形鉴心”,就要“吾日三省吾心”,于潜移默化中涵养“上善若水”的品质,修练自己的性格与品行,塑就高尚的人格魅力。

  按当今的话语说,就是要严守纪律、规矩、道德红线,守住做人的底线,时刻用党纪国法约束自己,过好权力关、金钱关和情感关,不为金钱美色所惑,清清白白为官、干干净净办事。


“君子温其如玉;大雅卓尔不群”

  此联位于正蒙斋的大门。楹联出于康熙四十九年八月二十日康熙皇帝赐文华殿大学士兼吏部尚书加三级臣张玉书的题有“君子温其如玉,大雅卓尔不群”匾额。

  “君子”一词在我国传统文化中更多的被引申为品德高尚之人,而玉也多被用来比喻人的品格美好。当时的人们认为,君子应该如玉一般的温润沉稳、含蓄坚毅,不张扬、却自显价值。

  “君子卓尔不群”语出东汉班固《汉书·景十三王传赞》:“夫唯大雅,卓尔不群,河间献王近之矣”。大雅:对品德高尚,才学优异者的赞词;卓尔:高高直立的样子;不群:与众不同,指才德超出寻常,与众不同。

  匾额上“正蒙斋”三字是著名书法家欧阳中石先生的手泽。据专家考证,与“弘佑天民”匾额背面的“太极仙林”相应,“正蒙斋”来自《易经》第四卦蒙卦:“蒙以养正,圣功也。”“蒙”是幼稚的意思。稚龄时期,人事不知,称之为蒙。小孩上学叫“发蒙”“启蒙”。“养正”就是养成人格。中国古代教育的主要目的则是完成一个人的人格培养,把人格的培养当成教育最重要的大事。“蒙以养正,圣功也”,指从蒙昧无知的稚龄时期开始,完成对个人的人格培养,培养纯正的品质,培养他们走上正道,是合于天道的神圣的事业。北宋哲学家张载著有专著《正蒙》,他提出的“为天地立心,为生民立命,为往世继绝学,为万世开天平”为我们所熟知,概括了我国历代仁人志士为人、为学、为政的基本理念。


  (作者系中央党校第65期厅局级干部培训班学员,国土资源部中国矿业报社副社长)


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